|
|
[情報の評価]「『1439年、東西統一公会議』の現代的意味」（Intermission） 2006.4.17 ●偶然にも、当ブログ記事及び関連HP（『レンブラントの眼、ブラウン版』htt p://mypage.odn.ne.jp/home/rembrandt200306）へ頂いた各コメント（kaisetsu さま、sophiopraticeさま、ミオロメオ(mioromeo)さま）から、このような閉塞 感につつまれた時代こそ“文化融合”の問題を考える好機であることが見えて きました。 ●敢えて問題点の整理は行わず、広い意味での関連情報として、頂いたコメン トを夫々そのままの形で転載しておきます。また、参考まで、当シリーズを書 く契機を与えてくれた、現在開催中の美術展（下記★１）もご案内しておきま す。 ★１『ロダンとカリエール展』、於・国立西洋美術館（3.7-6.4、http://www.m ainichi.co.jp/event/rodin/） ●また、kaisetsuさまから頂いた関連TBのＵＲＬ（下記★２）をご案内してお きますので併せてお読みください。 ★２『人間の存在認識の多様性と（不連続的差異論上の）メデイア界につい て』、http://blog.kaisetsu.org/?eid=363490 [１]当ブログ記事への「コメント＆レス」の転載 [コメントを書く] # kaisetsu 『非常に深い洞察を感じます。 現代文明が「視覚」社会であることは、古くから認識していました。 しかし、その後の発展に苦慮してきました。 続編を期待しています。 Kaisetsu of ODA Watchers、http://blog.kaisetsu.org/』 # sophiopratice 『toxandria 様 欧州中世・近世の知の源泉に関する造詣の深い説明に、いろいろ考えさせられ ます。私は、常識的に、中世はアリステレス哲学、ルネサンスはプラトン哲学 が主流という考えを持っていましたが、そのような単純なものではないのです ね。イコンを見ても、イタリアとビザンチンは違い、前者は、いわば、現世的 になりますね。そこに、アリステレス哲学があると見ると、確かに、わかりや すくなります。 また、視覚の問題は興味深いです。ヴィジョンは、イデアが語源ですが、これ が、現象中心になるのは、アリステレスを媒介にするということなのでしょう か。私の興味の一つとして、ケルト文化があります。それは、やはり、修道院 文化があります。それも、東方キリスト教と関係しています。イタリアの場 合、私見では、二重構造だと思います。 アカデミックな古代ギリシア文化と、土着的な東方的な文化（エトルリア文 化）とが、並存していて、視覚文化を考えるとき、この両面が関係してくると 思います。ルネサンスは、両面が関係していると思いますが、主体は、後者で はないだろうかと思っています。 とまれ、私は、２つの視覚文化があるのではと思っています。アポロ的とディ オニュソス的と言ってもいいかもしれません。とまれ、イタリアは、美術と音 楽の芸術文化の国で、光と影が共存していると思います。 また、イスラム文化の影響は確かに、決定的ですね。イスラム教は視覚文化を 公式的には禁止しますが、しかし、私の直観では、ヴィジョンを強く感じさせ ます。それは、イランのスーフィー的なものに関係しているのかもしれませ ん。 とまれ、欧米は、イスラム文化からの大きな影響を隠蔽したいのだと思いま す。それは、日本が、中国・朝鮮・インドからの影響を忘却しているのと似て いるように思います。 ★ソフィオロジコ・プラクティスSophio-Logico Practiceへ向けて★ http://ameblo.jp/renshi/』 # toxandoria 『kaisetsuさま、コメントありがとうございます。 最近、カリエール（http://www.mainichi.co.jp/event/rodin/）の絵を見る機 会に恵まれ、これがヒントとなって古い考察の見直しを始めたところです。先 がどうなるか些か心配なところです。』 # toxandoria 『sophiopraticeさま、コメントありがとうございます。 実は、toxandoriaも中世はアリステレス哲学、ルネサンスはプラトン哲学が主 流と考えていたのですが、「カリエールとロダン展」（http://www.mainichi.c o.jp/event/rodin/）と出合ったことが刺激となり、これは一寸違うぞと思うよ うになりました。 まだ先は分かりませんが、もう少し考えて見たいと思っています。また、おっ しゃるとおりイスラムの視覚に対する意図的な忌避の背後には、何か隠された ものがあるような感じがしております。』 # kaisetsu 『もう一点、日本の古代文化について、ヘレニズムの影響を重く見 る学者や文化人も多くいます。 古事記も、この傾向が強いように思います。法隆寺も、勿論、そうですね。イ スラム以前の東南アジアの文化は、残っているものが極少ですが、現地で実際 に散見した経験からは古事記に連なる要素を多く抱えているように思います。 最近、中世の「倭」に関する文献が書店にでました。「倭」が「境界」の民族 であったことを説明しています。つまり、「融合」です。示唆に富む著作を多 く出している鈴木大拙氏も、その主要なテーマの一つは東西文明の「差異」と 「融合」だと思っています。 この場合の東とは、「中華」です。日本は、東西交流の最も東の「場」に位置 していたと言えるでしょう。 sophiopratice氏も、そうでしょうが、2006-04-14 『1439年、東西統一公会 議』の現代的意味（１）は、とても深い部分を浮かび上がらせようとしておら れることが直観でき、多くのことを根底から想起させられます。』 # toxandoria 『kaisetsuさま、コメントありがとうございます。 たしかに“文化融合”ということがキーワードとなるかも知れません。決し て、このコトバ自体は新しいものではないと思います。しかし、大事なこと は、この時代だからこそ“文化の融合”を国民一人ひとりが自分の問題として 考えることだと思います。 たまたま、イタリア（ローマ）在住のミオロメオさまからも“文化融合”の話 題が入りました（HP、レンブラントの眼・ブラウン版の掲示板コメントとして/ http://mypage.odn.ne.jp/home/rembrandt200306）ので、こちらのコメントと 合わせてシリーズの『Intermission版』記事としてUPしておきます。なにと ぞ、この点をご了承願います。』 [２]『レンブラントの眼、ブラウン版』の「コメント＆レス」の転載 ■イタリアは展覧会が熱い！（ミオロメオ?2006/04/17 07:16:33） ただいまローマでは『アントネッロ・ダ・メッシーナ』のすばらしい大展覧会 が（古い人なので作品数の少ない作家ですが、壁画も含めて世界中のメッシー ナの60点近い作品とその時代の作品がこのよう一同に集められるのは後にも先 にもありませんでしょう。）大統領官邸の向かいにあるスクデリア・デル・ク イナーレで6月26日まで開かれています。 油絵をイタリアに普及させたと言われているこの作家の展覧会を見ると、フラ ンドル美術とイタリアルネッサンスのかかわりがどれだけ濃厚であったか、多 くのフランドルの技法を吸収したメッシーナがその後ベニスとシシリアにおい てイタリア体質と要素とを盛り込んで絵画を発展させていっていることも興味 深いことです。特に人物像においてモデルの心理的領域まで掘り下げ、品格及 び金銭感覚までも描き出すその手腕は見事なものです。 フランドル美術そしてルネッサンスに興味のある方、是非お見逃しなく。 その他、フィレンツェではルネッサンス黎明の彫刻家、アルノルフィー・デ ィ・カンビオ展（4月21日迄・ドーモ美術館） ルネッサンス初期の万能の天才のはしり、『レオン・バティスタ・アルベルテ ィ』展（建築家、彫刻家、画家、哲学者、音楽家、体育万能）7月23日迄・スト ロッツィ宮殿）、 フランドル出身マニエリズムの大彫刻家『ジャン・ボローニア』展（6月15日 迄）などが目白押しです。 その前にカセルタ（ナポリの近くの町）で見たベルサイユ宮殿に匹敵するイタ リアの宮殿を建てたフランドル人、とローマっ子のハーフの建築家バンビテッ リの『ナポリ王宮』に圧倒されたばかりでした。宮殿の庭はもっとすごいで す。霞んで見えないはるかかなたにギリシア神話をテーマにした噴水と彫刻群 が作られて世界中の木が植えられた庭もあります。イタリア空軍の基地になっ ていた建築が、国に返還され修復されて、最近みごとな宮殿内部も見れるよう になりました。 これら一連を通してフランドル美術とフランドル人の底力を見る思いでした。 ■ローマ発の新鮮な情報ありがとうございます（レンブラントの眼?2006/0 4/17 07:56:00） ミオロメオさま、ローマ発の新鮮な情報ありがとうございます 日本のメディアで知る限り、新しいイタリア関連の情報といえば、総選挙で政 権交代（右派→左派）の可能性が出てきたというくらいでしたので、この情報 に接して大変驚きました。 アントネッロ・ダ・メッシーナの作品が世界中に６０点近くもあったというこ とは驚きです。おっしゃるとおり、モデルとなった人の品格や金銭感覚までと らえた描写力、メッシーナのそのように見事な内面描写は間違いなくフランド ル（ヤン・ファン・アイクなど）のものだと思います。 アルノルフィー・ディ・カンビオと言えばサンタ・マリア・デル・フィオーレ の最初の設計者でしたね。スペイン、イタリア、フランスが融合したとも言え るナポリ王宮、これも是非行ってみたいところです。 このローマ発の貴重な情報を一人でも多くの閲覧者の方々へご紹介したいと思 いますが、たまたまブログ記事の方で“文化融合についての考察”をテーマと したシリーズ記事[『1439年、東西統一公会議』の現代的意味（１）] （http://d.hatena.ne.jp/toxandoria/20060414）を書き始めたところです。 こちらのHPはアクセス数がかなり多いので（現在のカウント数153809、Since 2 005.03.06）、この情報（ミオロメオさまの書き込み内容）を（http://d.haten a.ne.jp/toxandoria/20060414）の方へ、そのまま転載させて頂きたいと思いま す。なにとぞ、この点をご了承ください。 今夏は、念願が叶いオランダ・ベルギー方面へ行けそうなのでプランニングを 楽しんでいるところです。特に、オランダはレンブラントの生誕400年で賑わっ ているようです。フランドルの場からフランドル美術とイタリア美術の交流を 考えてみる機会にしたいと思っています。 今後とも、どうぞよろしくお願いします。 |